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位置: liuhp 易經研究
從「三陳九卦」論《論語》之修德防患‧王嘉慧
by liuhp, 2011-01-24 19:33:00, 人氣(2358)
摘要     本文分為五節:(一)前言:周人的道德意識源自於憂患意識,此為周人滅殷商人後,從對神的敬畏,轉為人對人自身的覺醒,而此成
《易經》〈困〉卦中的暗示效應‧陳建維
by liuhp, 2011-01-22 10:45:03, 人氣(1563)
前言 古今中外的各項文學巨著,之所以能夠亙久流傳,其共通點不外乎是能與人性相互共鳴。而使孔子韋編三絕、不忍釋卷的《易經》,除了本
《易經》中需卦的飲食之道研究‧陳偉捷
by liuhp, 2011-01-19 10:20:33, 人氣(1378)
一、前言
〈比〉卦經營管理試探國博一‧賴昭君
by liuhp, 2011-01-18 20:46:37, 人氣(1213)
從〈謙〉卦談《菜根譚》中的謙退之德‧謝旻璇
by liuhp, 2011-01-18 20:37:14, 人氣(4231)
易經研究期末報告
回應簡帛與今本周易文字對比研究‧胡瀚平
by liuhp, 2010-11-27 18:54:57, 人氣(1190)
我們分析陸德明《經典釋文》的異文,亦即分析古經注的別字(見陳志韋及林燾所著《經典釋文異文之分析》:「然則異文者,大率古人所書別字。......古者除原始象形字外,字無本義。古人之假借即今人之別字。」)得到《經典釋文》分為七大類; 一、正文與異文得聲聲首相同者; 二、正文與異文在古音屬於同一韻部者:三、正文與異文音似,然於音韻沿革上明知其為後起者; 四、正文與異文同字而其一為變體者;五、正文與異文偶然形誤者; 六、正文與異文意義相關因而涉誤者;七、正文與異文之關係無從解釋者。 以上七類除變體字及無從解釋者,餘皆為別字。蓋字形改變類,皆有意爲之,明知本字與別字實爲一字也。 廣義之異文,超出字的層面,把句子方面的差異也包括在內。凡同一書之不同版本,或不同的書記載同一事物,字句互異,包括通假字和異體字,都叫異文。 古書異文之表現形式有三: 一、句意同,句式不同。 二、句意句式同,遣詞用字不同。 三、句意不同。 如果從字詞的角度也有三類: 一、字詞有無之不同。 二、字詞順序之不同。 三、字詞使用之不同。 如蒙卦勿用取女,帛《易》「取」是古字,《集解》用今字「娶」。時代不同之版本,用字往往有差異;「不有躬」帛《易》、阜《易》均作「 躳﹝身宮﹞」, 楚簡六三爻辭“ ”字釋文隸作“躳”馬承源主編:《上海博物館藏戰國楚竹書(三)》,136頁,上海古籍出版社,2004年。,其實當作“ ”,其字从身从邑。楚簡《周易·渙》卦六三爻辭“躳”字作“ ”,右邊與此明顯不同,可比較。“窮”字又作“竆”,也作“
易經報告時間表
by liuhp, 2010-11-22 21:29:13, 人氣(1190)
易經報告時間表 11/22:國博二98421002 蘇倉永
兩種不同的修身面向──以《易經》與《墨子》為例 廖佳儀
by liuhp, 2010-01-26 19:10:23, 人氣(916)
《易》與佛教思想的融攝 楊惠行
by liuhp, 2010-01-26 19:08:44, 人氣(1186)
《周易》身體象徵‧陳思奇
by liuhp, 2010-01-18 19:35:54, 人氣(1281)
在《周易》裡所使用的象徵物,包含自然景觀、氣候現象、人物、人體、動物、植物、器物、食物… …等,取材十分多樣且生活化。《周易與文學》一書中,作者將這些象徵物分門別類,整理出「《周易》卦爻辭象徵物例表」。其中,關於「人體」的象徵,共有二十種不同的身體部位、器官,分別出現在三十三個卦爻辭當中,此類別出現的頻率占第二高,僅次於出現二十六種的「人物」一類。
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