生命倫理這個課題，我比較希望叫它作「生命倫常」，當今生命教育課綱，分有「倫理教育」、「基本倫理」、「兩性婚姻」、「生命與科技倫理」幾項。 我們的理解是除了對人生終極關懷、人生哲學、生死關懷、宗教教育之外，在現實生活中我們不免接觸到人。人分百百種，光一樣米飼百款人；在易經水天需卦說到，「養」， 養身而身不傷、養心而心不累、養靈而不眛。其中「養心」，其實就是養護我們的心。心有良心的感覺，有同理心的同情共感；像親情、人情、愛情、民胞物與之情；同時還具有知覺，辨識能力，使人不意氣用事、衝動蠻橫、武斷不通人情事故；還具有交往通透的渴望，不只希望別人了解你、認同你、還能喜歡你愛你，這就牽涉到與人相處的感受、付出與交流。因此，當我們面對爭議性問題時，是否能從多元的觀點（我們對「黥面」、對「出草」理解多少，就能有多一點同情共感的尊重與理解，同理，台灣有原住民、先住民、新住民，我們依此類推），與他人進行理解辨證並為自己的選擇與判斷提出好理由，並加以認同遵守或尊重，這就是我們理解的倫常問題了。

人生，是一段用生命碰觸其他生命的時光

我相信一個偉大的作家不會喪失對生命的熱情、悲天憫人的情懷，故當馬克‧吐溫筆下表露出的冷峻與犀利被極口稱讚時，我不禁開始懷疑。誠然，這篇小說用字精準、情節簡練，成功地展現出作者的超然立場，但那其實只是技法，倘若這就是一部好作品的要件，新聞更能滿足我們。王國維《人間詞話》說：「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。」又說：「故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。」放諸文學作品其實皆然。

我所發現的生活---馬克．吐溫生二 96230030 何安柔

《我的父親母親》觀後心得

請對照〈真愛化境〉、〈用生命守著的秘密 〉

97410016 趙瑜庭 生命教育

父母子女的緣份 二十年前, 我的三個孩子長大了,  一個一個相繼離家, 本來就聚少離多的我們 ,  整個家空洞的....連呼吸都聽到 我無意中看到一

怎麼我們的教育惡性循環會一直是這樣的，老師家長孩子大家是怎麼了？這讓我想起我現在的工作，我所接觸到的老師家長孩子們，不禁為大家感到的